(Peking 2008.09.07)
残了，避运结束。无论是自愿避运还是被迫避运，人们该回来的都回来了，该出来的也能出来了。运期一过，电视台终于不再全是央一套，说话间也不再数金牌，好像没有发生过一样，只是单双号还在作用。周日在国家体育馆看了几场轮椅篮球，今天也进了鸟巢，因为实在起的太早困困在座上睡了一会儿直到某个项目颁奖起立奏国歌被同伴叫醒。水立方的残票从一开始就已经售罄，只能等着看过后以怎样的方式进去，也许是像进公园一样买门票，还是开放做公众游泳池，就算是100块钱游一次。

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(Tonle Sap Lake.from Siem Reap to Phnom Penh. Combodia 2007.03.01)
从暹粒到金边，特意坐上两城每天一班对开的快船，天没亮从旅馆出来，迷迷糊糊的就上了接送车，到了才发现快船码头居然就是我们前几天骑自行车大晒天吭哧去看的越南浮村的岸边！小船接大船，来晚了，七八个人们已经占据了船头最有利位置，横七竖八的已经躺下了，根本就没有再立足之地。只好退而求其次，爬到上铺–船顶，上面人也不少…幸好驾驶舱上空没人，赶紧占上，虽然没有依靠，但是有一线无敌海景！太阳底下，迎着风，向前冲，前进~前进~前进进~

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(Peking 2008.08.29)
拖鞋终于在北京解体。以前看过一遍文章，讲述一个产品如何的配置才是合理，引用了鞋子作为例子：如果一只鞋子在鞋底磨破的同时，鞋面也破了，鞋带也断了，缝口也裂了，鞋胶也失效了…所有部件都同时突然坏掉，那么这只鞋子就是最理想的配置合理的典范。三足断了两足，及格。从吴哥窟到京都御所，从尼泊尔到印度，从上海到北京，从云南到拉萨，在最后的日子里，他只上进了定陵地宫，上了一次长城，还没来得急去内蒙。

(YangShuo.GuangXi 2004.09.04)
继续几张阳朔的照片。

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(Bhaii Temple.Delhi.Inida 2008.03.01)
在去库特普大塔之前，先到了巴哈依莲花庙看了一下。不知道什么时候开始，巴哈依教在中国就翻译成“大同教”，也许是因为他们把其他主要宗教的神都解说成巴哈伊教那个唯一的神的化身，以及把其他宗教的圣人看本教的先知有关，给人的感觉就是巴哈依就是要把其他所有宗教都归为自己的宗教那样。连Lonely Planet上面的介绍也是这种倾向，上面有一段话大概是说：“无论什么宗教的人都可以在巴哈依庙里按自己信仰进行各自的礼拜或者祈祷..”那不就跟海纳百神的印度教一样？也跟阿克巴所创的“神圣宗教”有点像，那不是“大同”又是什么。但后来翻看了一些资料，发现了一些不太一样，他们还只是伊斯兰什叶派的一个分支，或者说异教徒，然后也许是在面对一个各大派之前为了吸纳更多的教徒而妥协所表现的类似“大同”，其教义，形式，组织皆没有超出既有的宗教，以及既有的道德，还有既有的社会观念，或者是前三者选择性借用而已。在巴哈依庙里的时候就想，如果包含了所有宗教的宗教，是不是就应该没有宗教。

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(Macau.China 2005.06.05)
那次去澳门，周六早起，三个人，三辆单车，从福田骑到蛇口坐船，三张人票，三张单车半票，单车搁在船尾，珠海九洲港下船，珠海市区，情侣大道，夜宿珠海，第二天早上拱北过关澳门，中午发现三个人只有两个人带了港币，各一张一百，中午在监狱旁边一个大排档，看着菜牌，算了一下帐，够钱，每人一碗粥一个油条合吃一盘炒粉，剩的二十多块钱花在傍晚另一个街边的每人两个澳门蛋挞，迷路误撞进一个港口，发现有从澳门直接到深圳的渡轮，经过商量后决定由此反深，可惜人家不收人民币，原路返回，拱北，九州港，最后一班渡轮，还是三张人票，三张单车半票，单车搁在船尾。