(China Town.Yokohama.Japan 2007.09.27)
横滨的唐人街，全球最大的华人街之一。散落的世界各国的CHINA TOWN一直是中国特有产物，最早的唐人街应该是美国的旧金山，归国华侨到现在还有金山阿伯的称呼，那时还在清末民国初期，瓜皮帽，长辫子，灰色马褂，近乎营养不良的瘦小，偷渡，廉价劳动力，自闭…都是外国人当时对中国的印象，也是多少外国人漫画里的猥琐形象。家庭和国家的传统价值观和文化差异注定了当时的旅居华人不可能融入当地社会，同乡会，宗亲会等等纽带关系以及思乡情怀下的异地求生加强了华人间的内聚性，不可避免的表现为排外性（也许是被动的避外性），择地聚居是对于当时处于弱势的华人的最佳方式。如果说西方是移民他地将是个体的融入型的社会，那么华人更像是把一个浓缩的中国社会（更像是一条村）直接整个搬至国外，中国的人，中国的建筑，中国的生活方式，中国的文化，甚至有时中国的宗法，不同的只是换了一块地皮，一块外国领土上的地皮而已。一个个浓缩的，内聚排他的中国团体像像子弹一样嵌入别人的国土，也难怪以直接来人家对于中国移民的不理解和恐惧，恐惧这个异型团体在自家里渐渐膨胀，有种侵略的威逼感。当年的对中国移民的这种恐惧理解成对本国的侵略倾向的话，现在他们已经转化成对不断强大的中国对整个世界的侵略恐惧感。但是可知道，儒家文化深植的中国只是内聚性比较强而已。随着高素质的中国移民渐渐脱离华人街直接以个体的形式散落并融入到当地的社会中然后渐渐跟新城市同质化，这种形象也许会慢慢的改变。就像横滨的华人街，只是一个日本人或者是旅居日本的非中国的外国人的一个旅游景点，或者尝试中国菜的一个类似歌舞伎町的场所而已。琉璃瓦的中式牌坊，有点点半个国界的感觉..

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(Kyoto Imperial Palace.Kyoto.Japan 2007.09.28)
错过了龙安寺的枯山水，错过了幕府的二条城，错过了鉴真和尚的唐昭提寺，还好京都御所还是来了，但是天却阴的不行，还毛毛细雨。由于早上很早自个出了旅馆绕着富士山下的湖走了一圈，回到旅馆门口就看到其他人已经提着行李上车，只好急急忙忙上去洗了个澡就外冲，到了京都还是穿着拖鞋，在众人的谴责中进了御所。

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(Edo-Tokyo Museum.Tokyo.Japan 2007.09.26)
本来那段时间计划了要去印度的，突然改变了注意跟了一群人去了日本，开始听说第一天晚上就到东京的歌舞伎町，开始还以为是一个日本传统剧场，可以一感日本的能剧(Noh drama)了。后来才发现歌舞伎町只是一个娱乐场所已。问了向导，自己晚上想抽个时间独个去看能剧怎么找，居然要提前预定，而且价格不是一般的贵，这次估计是来不及了。这次来日本比较想亲眼看看的，一个是日本京都的街道，一个是浮世绘，另外一个就是能剧了。有时在日本电影偶然短暂出现的能剧的片段，舞台灯效，布景，艺伎的装扮和那夸张而细腻的动作，薄的如丝般跳跃的音乐，还有偶尔脱壳而出的艺伎叫声，渲染出一个不在同一个时间，不同空间的场景，如果能身临现场，肯定会有一个脱胎换骨的感受。

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(Shinjuku.Tokyo.Japan 2007.09.23)
一直想去日本，但从来没有计划过要去，觉得应该要去看一下，特别是作为一个中国人，还有过去那一段惊心动魄的历史。在那个复杂的是世俗，樱花与刀共存，茶道与声色同在。无论你对这个民族如何评价，不可否认大和民族足以让你佩服，或者说叹服。
刚到东京已经入夜，吃晚饭之前在日本声色的东京声色的新宿最声色的歌舞伎町乱逛，临街在你头上已经给你眼花缭乱的诱惑，动漫，快餐，清酒，夜店，电器店就在街角揉在一块。一身日本学生服的学生或者不是学生三三两两或单个出入着上述某店；街头或站或坐或抽烟的女郎开始出动；穿着时尚的日本男人匆匆而过；性用品商店夹着的两三米开间的面馆里站满了西装革履的白领在巴台上刨面，在这寸土尺金的地段容不下凳子这等奢侈的道具，这样可以迫使你以最快的速度装满肚子走人以腾出空间迎接下一梯队。

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